مصطلح CODA يعني "طفل شخص بالغ أصم". يشير هذا المصطلح إلى شخص يسمع، نشأ على يد والد واحد أو أكثر من الأشخاص الصم أو ضعاف السمع. وعلى الرغم من أن هذا التعريف يبدو بسيطًا، إلا أن التجربة التي يمثّلها غنية ومعقدة. أن تكون CODA يعني العيش في مساحة فريدة بين عالم الصم/ضعاف السمع وعالم السامعين. إنها هوية ثقافية عميقة تشكلها اللغة، والمسؤولية، وطريقة رؤية الأمور التي نادرًا ما يمتلكها الآخرون. ولكن ماذا يعني فعلًا أن تكون CODA؟ تستعرض هذه المقالة الموقف الثقافي، والهوية الفريدة، والأهمية العميقة لـ CODAs، متجاوزة التعريف البسيط لتُظهر جزءًا حيويًا ونابضًا من مجتمع الصم.
فهم الاختصار

لفهم تجربة CODA بالكامل، يجب أولًا تعلم الكلمات المحددة التي تعرّف هذه الهوية. الاختصار نفسه هو نقطة انطلاق لمفردات ثقافية أعمق بكثير. فهو يوفر وسيلة لفهم ليس فقط علاقة واحدة، بل هيكل عائلي ومجتمعي كامل.
التعريف الأساسي
CODA تعني بالضبط "طفل يسمع ولد لوالدين أصمّين أو ضعيفي سمع". هذه حالة عائلية شائعة. أظهرت الأبحاث من جهات مثل معهد أبحاث جامعة جالوديت أن أكثر من 90% من الأطفال المولودين لأبوين أصمّين يستطيعون السمع. هذه الحقيقة تبيّن لماذا هوية CODA ليست نادرة بل تجربة واسعة ومهمة داخل المجتمع العالمي للأشخاص الصم. ينشأ هؤلاء الأطفال في بيئة ثنائية الثقافة وغالبًا ثنائية اللغة، مما يشكل رابطًا طبيعيًا بين ثقافة أسرهم والمجتمع السامع الأوسع.
مصطلحات ذات صلة
وجود عائلة كاملة من الاختصارات ذات الصلة يُظهر ثقافة غنية وواعية ذات مفردات خاصة بها. وهي تعترف بالأدوار المختلفة والأجيال المرتبطة بعالم الصم.
- KODA: (طفل شخص بالغ أصم) - يُستخدم هذا المصطلح بمحبة للإشارة إلى CODAs الأصغر سنًا، عادةً أولئك الذين لا يزالون أطفالًا.
- GODA: (حفيد شخص بالغ أصم) - يعترف هذا بالجيل التالي، أحفاد الأشخاص الصم/ضعاف السمع الذين يسمعون أيضًا، والذين يشاركون ارتباطًا فريدًا بثقافة الصم.
- SODA: (شقيق شخص بالغ أصم) - يشمل هذا المصطلح الأشقاء السامعين لأشخاص صم/ضعاف السمع، معترفًا بدورهم وعلاقتهم في هيكل الأسرة.
- OHCODA: (الطفل السامع الوحيد لأبوين أصمّين) - يحدد هذا تجربة أكثر خصوصية كون الفرد العضو الوحيد السامع بين إخوته ووالديه، وهو ما قد يصاحبه تحديات خاصة.
الجسر الثقافي
غالبًا ما يُوصف CODAs بأنهم يعيشون على جسر بين عالمين: عالم الصم/ضعاف السمع وعالم السامعين. هذا ليس مجرّد مقارنة، بل هو تجربة يومية حقيقية. فمنذ سن مبكرة جدًا، يصبحون وسطاء ثقافيين ولغويين، وهو دور يشكّل تطورهم ومهاراتهم ورؤيتهم للعالم بعمق. فهم ليسوا مجرد مترجمين، بل سفراء يساعدون على خلق فهم متبادل في كلا الاتجاهين.
المترجم الطبيعي
يبدأ العديد من CODAs بالترجمة لوالديهم قبل أن يحصلوا على تدريب رسمي أو يكونوا مستعدين عاطفيًا لهذه المهمة. هذا يتجاوز مجرد ترجمة الكلمات من لغة الإشارة إلى لغة منطوقة أو العكس. إنه عمل معقد يتضمن تفسير الثقافة، والإشارات الاجتماعية، والنبرة، والمعنى.
تخيل طفلاً يبلغ من العمر سبع سنوات وهو يجري مكالمة هاتفية مع المالك حول مشكلة في السباكة، أو طفلًا بعمر عشرة أعوام في عيادة الطبيب، مكلفًا بشرح تشخيص طبي معقد لوالديه. هذا الدور يحمل عبئًا عاطفيًا هائلًا. الضغط لـ "إيصال الرسالة بشكل صحيح" في مواقف عالية المخاطر هو ضخم. هذا التحمّل المبكر للمسؤوليات البالغة هو شكل من أشكال التمكين السلفي (parentification). وغالبًا ما يجد CODAs أنفسهم يفسرون محادثات حول مواضيع كبار — مثل الصعوبات المالية، أو نتائج طبية، أو صراعات شخصية — تتجاوز أعمارهم، مما يجبرهم على النضوج المبكر وفي الوقت نفسه يخلق إحساسًا عميقًا بالارتباط والمسؤولية تجاه رفاهية أسرهم.
التبديل بين الرموز كجزء من الحياة
بالنسبة لـ CODA، التبديل بين الرموز (code-switching) طبيعي مثل التنفس. يحدث هذا على مستويات متعددة، يشكّل مرونتهم الاجتماعية والذهنية.
أولًا هو تبديل اللغة. CODAs الذين ينشأون في منزل تستخدم فيه لغة الإشارة مثل اللغة الأمريكية للإشارة (ASL) كلغة أساسية يتعلمون التنقل بسلاسة بين الطريقة البصرية-الحركية للإشارة والطريقة السمعية-الصوتية للغة المنطوقة. أدمغتهم مبرمجة لمعالجة وإنتاج اللغة بطريقتين مختلفتين جذريًا.

الأعمق من ذلك هو التبديل الثقافي. فهم يضبطون سلوكياتهم وأنماط تواصلهم باستمرار. في أماكن الصم، غالبًا ما يكون التواصل مباشرًا، معبرًا، ويعتمد على لغة الوجه والجسم الواضحة. في العديد من الثقافات السامعة، يمكن أن يكون التواصل أكثر غير مباشر ورقيق، ويعتمد على النبرة السمعية. يتعلم CODA التنقل بين هذين الأسلوبين. يعرفون متى يحافظون على تواصل بصري مستمر، ومتى يكون رفض مباشر ("لا") مناسبًا، ومتى يلزم تقديم شرح ألين وأكثر إبهامًا. هذا التكيف المستمر يجعل CODAs متميزين بالحساسية الاجتماعية، وقادرين على قراءة الأجواء وفهم الديناميكيات غير المعلنة بمهارة متطورة على مدى الحياة.
هوية CODA
أن تكون CODA أكثر من مجرد مجموعة مهارات أو دور تمثله؛ إنها هوية ثقافية متميزة. إنها نسيج يُحاك بخيوط ثقافتين مختلفتين، تُنشئ نمطًا فريدًا من القوى، والتحديات، والمنظورات. غالبًا ما تكون هذه الهوية معقدة وتتكوّن من خلال عملية موازنة وجود مزدوج.
الشعور بـ "الحالة المتوسطة"
موضوع مركزي في تجربة CODA هو الشعور بأنك "في الوسط". في عالم الصم/ضعاف السمع، يُحبون ويشكلون جزءًا مهمًا من العائلة، لكن قدرتهم على السمع تفصلهم بشكل طبيعي عن التجربة الأساسية للصم. فهم لا يشاركون الواقع المعيشي للتنقل في عالم بلا صوت. من ناحية أخرى، في عالم السامعين، تنشئتهم، ولغتهم الأم، والإطار الثقافي لهم غالبًا ما تختلف كثيرًا عن أقرانهم. "الوضع الطبيعي" لديهم ليس هو ذاته.
هذا يمكن أن يؤدي إلى شعور بعدم الانتماء الكامل لأي من المجموعتين. نرى هذا في تجمع عائلي بسيط؛ قد يكون CODA هو الشخص الوحيد القادر على التواصل بسهولة مع أقاربهم الصم الذين يستخدمون الإشارة في المطبخ وأيضًا مع أبناء عمومتهم السامعين الذين يتحدثون في غرفة المعيشة. فهم يعملون كمحور اجتماعي، ومع ذلك قد يشعرون كأنهم مراقب لكلا المجموعتين، على بعد خطوة من تجربة كل منهما المشتركة والمحورية. قد يكون هذا معزولًا، لكنه أيضًا يبني إحساسًا قويًا بالاعتماد على الذات ومنظورًا فريدًا ومراقبًا للتفاعل البشري.
التحديات والقوى
الظروف الفريدة التي ينشأ فيها CODA تقدم ثنائية، حيث كل تحدٍ غالبًا ما يطور قوة مرافقة. هذا يخلق أفرادًا resilient (قادرين على التحمل)، متعاطفين، وقادرين بشكل استثنائي.
| التحدي | القوة الناتجة |
|---|---|
| التحمل المبكر للمسؤوليات البالغة. | مستويات عالية من النضج، التعاطف، ومهارات حل المشكلات. |
| التعرض للأوديسم (التمييز ضد الصم)، أو التحيز، أو المفاهيم الخاطئة عن آبائهم. | الدفاع القوي عن مجتمع الصم/ضعاف السمع وحقوق ذوي الإعاقة. |
| الشعور بالعزلة الثقافية أو "الوسطية". | روابط قوية وطويلة الأمد مع CODAs الآخرين الذين يشتركون في تجربتهم الفريدة. |
| القيام بدور جسر التواصل المستمر. | تكيف استثنائي، إدراك اجتماعي، وكفاءة متعددة اللغات والثقافات. |
مدى التجربة
من المهم إدراك أنه لا توجد "قصة CODA" واحدة ومتجانسة. الهوية هي طيف، والتجربة تتشكل عبر مجموعة واسعة من العوامل. العبارات العامة يمكن أن تساعد على الفهم، لكنها لا تعكس التنوع الغني داخل المجتمع.
تشمل المتغيرات الرئيسية:
- الطلاقة اللغوية: هل كانت لغة الإشارة هي اللغة الأساسية في المنزل؟ بعض CODAs هم من متحدثي لغة الإشارة الأصليين، في حين قد يمتلك آخرون طلاقة أقل اعتمادًا على مستويات سمع الوالدين أو خيارات التواصل لديهم.
- هوية الوالدين: هل كان الوالدان يُعرّفان نفسيهما كأشخاص صم ثقافيًا ومندمجين بعمق في مجتمع الصم، أم كانا يُعرّفان نفسيهما أكثر كضعفاء سمع ويعيشان أساسًا ضمن المجتمع السامع؟
- الجغرافيا: النمو في مدينة بها سكان صم كثر ومدرسة للصم يوفر تجربة مختلفة عن النمو في منطقة ريفية مع وصول محدود إلى مجتمع الإشارة.
- هيكل الأسرة: وجود إخوة صم/ضعاف سمع، إخوة سامعين، أو أقارب آخرين صم/ضعاف سمع يؤثر بشكل كبير على دور وهوية CODA داخل الأسرة.
الاعتراف بهذا الطيف يوفر تمثيلًا أكثر دقة واحترامًا، بعيدًا عن الصور النمطية، ويكرم رحلة كل فرد الفريدة.
الأطفال الناطقون بلغة الإشارة في دائرة الضوء
هوية الأطفال الناطقين بلغة الإشارة (CODA)، التي كانت مفهومًا غير معروف نسبيًا خارج مجتمع الصم، حظيت باهتمام عام متزايد في السنوات الأخيرة. ويرجع ذلك إلى جهود المنظمات التي يقودها هؤلاء الأطفال وظهورهم في مجالات الفنون والدفاع ووسائل الإعلام. يعزز حضورهم أهمية هذه الهوية ويقدم أمثلة واقعية على الدور «الجسري» الذي يؤدونه.
جزء حيوي من الثقافة
لطالما كان الأطفال الناطقون بلغة الإشارة جزءًا أساسيًا من نسيج مجتمع الصم، لكن التنظيم الرسمي لهذه المجموعة الهوية ساعد في ترسيخ مكانتها. تأسست منظمة CODA International، وهي منظمة غير ربحية، عام 1983 لتوفير مساحة لأبناء الكبار الصم للاحتفال بتراثهم واستكشاف هويتهم الثنائية الثقافية. من خلال المؤتمرات والرحلات والموارد، تبني المنظمة مجتمعًا عالميًا، تقدم الدعم وتصادق على تجربة غالبًا ما عاشوها في عزلة. كثيرًا ما يصبح هؤلاء الأطفال قادة مجتمعيين، ومترجمين محترفين، ومعلمين، وفنانين، ومدافعين يكرسون حياتهم ومهنهم لدعم وإثراء عالم الصم والأشخاص ضعاف السمع الذين نشأوا فيه.
أطفال ناطقون بلغة الإشارة بارزون
كان ظهور الأطفال الناطقين بلغة الإشارة في مجال الرأي العام مهمًا لجعل المصطلح ومعناه معروفين على نطاق واسع.
- إميليا جونز: الممثلة التي لعبت الدور الرئيسي في الفيلم الحائز على جائزة الأوسكار لعام 2021 CODA. أداؤها القوي والتزامها بتعلم لغة الإشارة الأمريكية للدور نقل تجربة CODA إلى جمهور عالمي ضخم.
- لويز فليتشر: الممثلة الفائزة بجائزة الأوسكار والتي ألقت واحدة من أكثر خطابات قبول الجوائز تميزًا في تاريخ الأوسكار عام 1976. استخدمت لغة الإشارة الأمريكية من المسرح لشكر والديها الصم/ضعاف السمع، وهو لحظة رائدة من الاعتراف العلني.
- إدوارد مينر جالاudet: شخصية تاريخية محورية، كان هذا الطفل الناطق بلغة الإشارة ابن توماس هوبكنز جالاudet، مؤسس تعليم الصم في أمريكا. أصبح إدوارد مؤسسًا ورئيسًا أول لجامعة جالاudet، الجامعة الرائدة عالميًا لطلاب الصم وذوي الإعاقات السمعية.
- مارلون وينيث: طفل CODA بارز، ممثل، ومؤدي ومستشار في لغة الإشارة الأمريكية، وقد كان شخصية رئيسية في ضمان تمثيل أصيل لمجتمع الصم في وسائل الإعلام، بما في ذلك عمله في فيلم CODA.
هؤلاء الأفراد، من خلال عملهم ومنصاتهم العامة، ساعدوا في شرح تجربة CODA والدفاع عن مجتمع الصم.
أكثر من مجرد تصنيف
كما استعرضنا، فإن معنى CODA يمتد إلى ما هو أبعد من مجرد أربعة أحرف. إنه يرمز إلى هوية ثنائية الثقافية واللغوية فريدة تتشكل في الفضاء بين عالمين. ويمثل رحلة مدى الحياة في التنقل بين طريقتين مختلفتين للوجود، ورؤية العالم من خلال عدسة مزدوجة تمثل امتيازًا ومسؤولية في آنٍ واحد.
الأطفال الناطقون بلغة الإشارة ليسوا مجرد أبناء الكبار الصم/ضعاف السمع؛ إنهم سفراء ثقافيون، ومترجمون مدى الحياة، ودعاة حازمون. يحملون إرثًا من الصمود والتعاطف وفهمًا عميقًا للاتصال الإنساني بكل أشكاله. إن فهم تجربة CODA أمر ضروري لتقدير التنوع الثقافي الغني لمجتمع الصم والعائلات في قلبه. إنها هوية تُعرف بالحب واللغة والمنظور الفريد الذي يثرينا جميعًا.