شهر تاريخ الصم: رحلة من الصمت إلى الدفاع عن الذات

هناك فرق كبير بين أن يتحدث الآخرون نيابةً عنك وبين أن تتحدث أنت بنفسك. لسنوات عديدة، لم يُسمح للأشخاص الصم بالتعبير عن أنفسهم. عندما نتحدث عن شهر تاريخ الصم، لا ننظر فقط إلى التواريخ والأسماء، بل نحتفل بنضال صعب من أجل الهوية والحرية. هذه هي قصة كيف انتقلت جماعة من أن تكون تحت سيطرة صامتة للآخرين إلى أن تتولى زمام حياتها بنفسها. سنستكشف كيف أن هذه الحركة، التي غالبًا ما تُنسى في كتب التاريخ، تشكل جزءًا مهمًا من تاريخ الحقوق المدنية الأمريكية. قصة تاريخ الصم ليست قصة صمت، بل صوت يجد قوته ويطالب بأن يُسمع بطريقته ولغته الخاصة.

عندما كان الآخرون يتخذون كل القرارات

لأكثر من 100 عام، كان الأشخاص السامعون يكتبون قصة تاريخ الصم. كانوا يتخذون القرارات نيابة عن الأشخاص الصم، لا معهم. هذا النهج المتحكم، رغم أنه كان يُقصد به المساعدة في كثير من الأحيان، كان في الحقيقة شكلًا من أشكال القمع. تفاقم الوضع كثيرًا بعد عام 1880، عندما اجتمع المدرسون السامعون من أنحاء العالم في ميلانو، إيطاليا. في هذا الاجتماع، أعلنوا عمليًا حربًا على لغات الإشارة. روج الاجتماع لمنهج يُسمى التحدث الشفهي (oralism) — تعليم الأطفال الصم التحدث وقراءة الشفاه — وحاولوا منع استخدام لغة الإشارة في المدارس في كل مكان.

كانت النتائج كارثية وطويلة الأمد. وُضع الأشخاص السامعون في قيادة المدارس الخاصة بالطلاب الصم والمنظمات الكبرى الخاصة بالصم. جعل هذا الأمر يبدو وكأن الأشخاص الصم لا يستطيعون قيادة مجتمعهم بأنفسهم. وقد اعتُبر الصمم مشكلة طبية يجب إصلاحها أو إخفاؤها، وليس هوية ثقافية ذات لغة وتاريخ غنيين خاصين بها. استند هذا التفكير المتحكم إلى معتقدات ضارة:

• المعتقد: الصمم مشكلة طبية يجب إصلاحها.
• الهدف: جعل الأشخاص الصم يتناسبون مع عالم السامعين، غالبًا بتدمير الثقافة والهوية الخاصة بالأشخاص الصم.
• الطريقة: حظر لغات الإشارة وفرض التعليم الشفهي فقط، والذي غالبًا ما فشل وترك الطلاب بلا مهارات لغوية مناسبة.
• القيادة: كان يُعتقد أن الخبراء والإداريين السامعين فقط هم القادرون على القيادة.

أدى هذا التحكم الطويل إلى غضب عميق. لم يكن مجتمع الصم غير قادر على القيادة؛ بل لم يُسمح لهم ببساطة بأن يُسمعوا. لم يكن الأمر مجرد خلاف عادي، بل كان تمهيدًا لثورة.

لحظة غيرت كل شيء

في مارس 1988، استمع العالم أخيرًا. وكانت الشرارة عملاً مهينًا بعمق في المكان الوحيد الذي يعتبره الأشخاص الصم ملكهم: جامعة جالاudet في واشنطن العاصمة، الجامعة الوحيدة في العالم للطلاب الصم وضعاف السمع. لمدة 124 عامًا، لم تكن الجامعة تدار إلا من قبل رؤساء سامعين. عندما حان الوقت لاختيار الرئيس السابع، كان المجتمع متفائلًا. كان اثنان من بين ثلاثة مرشحين نهائيين من الأشخاص الصم المؤهلين تأهيلاً عاليًا. ومع ذلك، في 6 مارس 1988، أعلن مجلس الأمناء أنهم اختاروا المرشحة السامعة الوحيدة، إليزابيث زينسر.

انفجر الحرم الجامعي في احتجاجات. لم تكن هذه أعمال شغب؛ بل كانت احتجاجات مدنية منظمة يقودها الطلاب وأدت إلى إغلاق الجامعة. كانت الحركة، المسماة «رئيس أصم الآن» (Deaf President Now - DPN)، مثالًا مثاليًا للنشاط الذكي. فقد تولى الطلاب، بدعم من الخريجين والمعلمين والموظفين، السيطرة على الحرم الجامعي، وأغلقوا البوابات، ونظموا مظاهرات ضخمة سارت نحو مبنى الكابيتول الأمريكي. لم يكونوا غاضبين فقط؛ بل كانوا منظمين وواضحين في رسالتهم وعازمين على النجاح. قدموا لمجلس الأمناء أربع مطالب واضحة كان لها أثر كامل في تغيير من يملك السلطة في المدرسة والمجتمع.

كانت المطالب الأربع لـ DPN:

1. يجب أن تستقيل المرشحة السامعة إليزابيث زينسر، ويُختار رئيس أصم.
2. يجب على جين سبيلمان، رئيسة مجلس الأمناء التي قيل إنها صرحت بأن «الأشخاص الصم ليسوا مستعدين للتكيف مع عالم السامعين»، أن تتنحى.
3. يجب تغيير مجلس الأمناء بحيث يكون 51% من الأعضاء من الأشخاص الصم.
4. لا يجوز معاقبة أي من الطلاب أو الموظفين المشاركين في الاحتجاج.

حصل الاحتجاج على اهتمام وطني. لمدة أسبوع كامل، كان صراع مجتمع الصم على الصفحة الأولى في الأخبار. لم يُنظر إلى الطلاب كأشخاص ذوي إعاقة بحاجة للمساعدة، بل كمواطنين قادرين يطالبون بحقوقهم. بلغ الضغط حدًا هائلاً. استقالت زينسر، وتنحت سبيلمان، وفي 13 مارس لبى مجلس الأمناء كل المطالب. تم اختيار الدكتور إ. كينغ جوردان ليصبح أول رئيس أصم في جامعة جالاudet. في خطاب النصر، قال الدكتور جوردان العبارة التي أصبحت شعار الحركة: «الأشخاص الصم قادرون على فعل أي شيء يستطيع السامعون فعله، إلا السمع.»

كيف غير الاحتجاج كل شيء

لم يكن انتصار «رئيس أصم الآن» حدثًا واحدًا فقط؛ بل بدأ سلسلة من ردود الفعل التي أعادت تعريف مجتمع وساعدت في إعادة تشكيل أمة. كان أثره هائلًا، ومثّل إثباتًا على أن النضال من أجل تقرير المصير يمكن أن يحقق تغييرًا حقيقيًا ودائمًا. هذه هي التحليلات المهمة التي غالبًا ما تغيب عن الحسابات التقليدية لتاريخ الصم: كانت DPN محفزًا رئيسيًا لحركة حقوق ذوي الإعاقة الأوسع في أواخر القرن العشرين.

كان النجاح الفوري الأكبر هو قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة (ADA)، الذي وُقِع عليه عام 1990، بعد عامين فقط من الاحتجاج. كان الاهتمام الوطني والطاقة السياسية التي خلقتها DPN حاسمة في إقراره. رأى صناع القرار تجسيدًا قويًا لمجتمع يطالب بالإمكانية والمساواة. تم تضمين روح DPN في ADA، خاصة في الأجزاء التي أحدثت ثورة في الحياة اليومية. فالقانون اشترط وجود مترجمين مؤهلين في الأماكن المهمة وأدى إلى إنشاء خدمة الإرسال التلفوني الوطني (TRS)، مما كسر حواجز التواصل التي طالما عزلت مجتمع الصم.

بعيدًا عن القوانين، أطلقت DPN صحوة ثقافية. أرست تحولًا كبيرًا في كيفية رؤية المجتمع لنفسه. بدأ الناس يرفضون على نطاق واسع المصطلح الطبي «ضعيف السمع» لصالح الهوية الثقافية الإيجابية «الصم» بحرف D كبير للدلالة على الانتماء إلى لغة ومجموعة ثقافية، وليس كتشخيص طبي. أدى هذا الفخر الجديد إلى ازدهار في الفن والمسرح والأدب ووسائل الإعلام التي تركز على الصم. وقد أصبحت لغة الإشارة الأمريكية (ASL)، التي كانت محرمة في السابق، تحتفل بها بروح جديدة كلغة كاملة وجميلة.

كان الأثر عالميًا. أصبحت DPN نموذجًا قويًا للمناصرة لحقوق ذوي الإعاقة ومجتمعات الصم حول العالم. أظهرت طريقة ناجحة للاحتجاج السلمي والاستراتيجي، وألهمت حركات مماثلة لتقرير المصير وحقوق اللغة من اليابان إلى المملكة المتحدة. لقد فعلت أسبوع واحد في مارس 1988 أكثر من مجرد اختيار رئيس جامعي، بل مكنت مجتمعًا عالميًا.

النضال مستمر اليوم

النضال من أجل تقرير المصير الذي بدأته DPN بعيد عن نهايته. مع اقترابنا من عام 2026، تغيرت ساحات المعركة، لكن المبدأ الأساسي يبقى كما هو. النضال الحديث هو ضد «أودييزم» (Audism): التمييز المنهجي والأحكام المسبقة ضد الأشخاص الصم أو ضعاف السمع. إنها مثل العنصرية أو التمييز الجنسي، اعتقاد غالبًا ما يكون دون وعي بأن القدرة على السمع تجعل الشخص أفضل. يظهر هذا التحيز في عدة مجالات رئيسية من حقوق الصم المدنية الحديثة.

• حقوق اللغة: تظل المناقشة حول المساعدة المبكرة للأطفال الصم قضية حقوق مدنية حرجة. الجدال بين «زرع القوقعة مقابل ASL» هو خيار زائف. بالنسبة للمدافعين عن حقوق الصم، القضية ليست خيارًا طبيًا بحد ذاته، بل ضمان حصول الأطفال على اللغة منذ الولادة. إن حرمان الطفل الصم من التعرض لـ ASL أثناء انتظار عمل زرع القوقعة قد يؤدي إلى حرمان لغوي، وهو أزمة تنموية يمكن تجنبها. يساند المجتمع النهج الثنائي «الاثنان معًا» الذي يمنح الأطفال الوصول إلى كل من اللغات الموقعة والشفهية لضمان أساس لغوي كامل.

• التمثيل الحقيقي: تستمر حركة #DeafTalent في النضال من أجل تمثيل أصيل وتصوير واقعي في وسائل الإعلام. لفترة طويلة، لعب الممثلون السامعون أدوار الصم، وكانت القصص مليئة بالقوالب النمطية التي تثير الشفقة أو الإلهام فقط. المطالبة هي لتوفير فرص للممثلين والكتاب والمخرجين الصم ليرويّوا قصصهم الخاصة، متجاوزين الشخصيات البسيطة ليعكسوا الواقع الكامل والمعقد لتجربة الصم.

• الوصول الرقمي: أظهرت الجائحة الفجوة الرقمية الكبيرة. يمتد النضال من أجل إمكانية الوصول الآن إلى كل ركن من أركان الإنترنت. هذا يعني ليس فقط المطالبة بالترجمات النصية عالية الجودة والدقيقة على جميع منصات الفيديو ووسائل التواصل الاجتماعي كميزة قياسية، بل أيضًا الدعم السهل لدمج مترجمي لغة الإشارة في المؤتمرات الفيديوية والفعاليات الإلكترونية والبث الطارئ. الوصول الحقيقي ليس فكرة لاحقة؛ يجب أن يكون مدمجًا في عالمنا الرقمي المتزايد.

احتفال بتولي السيطرة

شهر تاريخ الصم هو دعوة للاعتراف بقصة مهمة من تاريخ الحقوق المدنية الأمريكية. يرسم الطريق من السيطرة الخانقة للأبوة إلى الصوت القوي والموحد لحركة «رئيس أصم الآن» وتأثيراتها الدائمة في قوانينا وثقافتنا. يعلمنا هذا التاريخ حقيقة عالمية: التقدم لا يُمنح، بل يُطالب به. الرسالة الرئيسية واضحة ومهمة: تاريخ الصم هو تاريخ الحقوق المدنية الأمريكية. وبينما نحيي هذا الشهر، فلنفعله ليس كتذكر سلبي للماضي، بل كالتزام نشط بالمشاركة في الرحلة المستمرة نحو المساواة الكاملة، وحقوق اللغة، والتصميم الثابت على تقرير المصير لمجتمع الصم.